En tiempos de Prometeo...

...Y como narra Platón en su Protágoras, [...] era un tiempo en el que existían los dioses, pero no las especies mortales. Cuando a éstas les llegó, marcado por el destino, el tiempo de la génesis, los dioses las modelaron en las entrañas de la tierra, mezclando tierra, fuego y cuantas materias se combinan con fuego y tierra [...].
Epimeteo y Prometeo fueron mandados a distribuir entre ellas las facultades existentes que de allí en más las revestirían. El primero, [...] al distribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que revestía de rapidez a otros más débiles. Dotaba de armas a unas, en tanto que para aquéllas, a las que daba una naturaleza inerme, ideaba otra facultad para su salvación. A las que daba un cuerpo pequeño, las dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse, en tanto que a las que daba un cuerpo grande, precisamente mediante él, las salvaba [...].
Epitemeo agota los atributos con los animales y Prometeo se ve obligado a buscar nuevas capacidades que permitan una protección para el ser humano: roba el fuego y la sabiduría profesional de Atenea y Hefesto y los ofrece como regalo a nuestra especie.
Sin embargo, carentes de destreza política que posibilitara la convivencia y la colaboración, el fuego y la técnica resultaron no ser suficientes para la fundación de ciudades y preservación de la existencia de los humanos, más débiles en su aislamiento que las demás fieras. Por esta razón, Zeus envió a Hermes para hacer llegar a los humanos el pudor y la justicia, haciéndolos a todos partícipes de estas cualidades [...] con el fin de que rigiesen en las ciudades la armonía y los lazos comunes de amistad [...].
Como bien muestra el mito, para Protágoras el buen gobierno implica dos dimensiones independientes pero relacionadas:
La episteme, el conocimiento -simbolizado por el fuego y la técnica regalados por Prometeo a los humanos-.
La areté, la virtud -otorgada por Zeus y que incluía el sentido moral, pudor y justicia-.
Como entonces, y frente a las múltiples complejas y difíciles opciones a enfrentar en el vínculo de las TIC con la sociedad y la educación, necesitamos y necesitaremos de ambas.